Beranda > CALVINISME > Seberapa Calviniskah Calvin?

Seberapa Calviniskah Calvin?


Seberapa Calviniskah Calvin?

Seberapa Calvinistik John Calvin? Apa yang dia ajarkan mengenai luasnya penebusan? Mari kita renungkan kata-katanya sendiri:

Pada Yesaya 53:12–“Saya menyetujui pembacaan biasa, bahwa Dia sendiri menanggung hukuman banyak orang, karena pada Dia diletakkan kesalahan seluruh dunia. Hal ini terbukti dari bagian-bagian lain, dan terutama dari pasal kelima dari Surat Roma, bahwa banyak (many) kadang-kadang menunjukkan semua (all).”

Pada Markus 14:24 – “Kata banyak tidak berarti sebagian dari dunia saja, tetapi seluruh umat manusia.” Dengan kata lain, darah Kristus dicurahkan untuk seluruh umat manusia.

Pada Matius 20:28 –”‘Banyak’ digunakan, bukan untuk jumlah yang pasti, tetapi untuk jumlah yang besar, dalam arti bahwa Dia menempatkan diri-Nya di atas semua yang lain. Dan ini artinya juga dalam Rom 5:15, di mana Paulus tidak berbicara tentang sebagian umat manusia tetapi tentang seluruh umat manusia.”

Pada Yohanes 1:29 – “Dan ketika dia mengatakan dosa DUNIA , Dia mengulurkan bantuan ini tanpa pandang bulu kepada seluruh umat manusia …. semua orang tanpa kecuali bersalah karena ketidakbenaran di hadapan Tuhan dan perlu diperdamaikan dengan-Nya.. ..Sekarang tugas kita adalah, untuk menerima manfaat yang ditawarkan kepada semua orang, agar masing-masing dari kita dapat diyakinkan bahwa tidak ada yang menghalangi dia untuk mendapatkan pendamaian di dalam Kristus, asalkan dia datang kepadanya dengan … iman.”

Pada Yohanes 3:16 – “Ia telah menggunakan istilah universal siapa saja, baik untuk mengundang semua orang tanpa pandang bulu untuk mengambil bagian dalam kehidupan, dan untuk menghilangkan setiap alasan dari orang-orang yang tidak percaya…. Ia menunjukkan diri-Nya untuk didamaikan dengan seluruh dunia, ketika Ia mengundang semua orang tanpa kecuali untuk beriman kepada Kristus.”

Di Roma 5:18 – “Ia membuat kebaikan ini umum bagi semua orang, karena hal itu dapat diajukan kepada semua orang, dan bukan karena itu pada kenyataannya diperluas ke semua orang (yaitu dalam pengalaman); karena meskipun Kristus menderita karena dosa seluruh dunia , dan ditawarkan melalui kemurahan Tuhan tanpa pandang bulu kepada semua orang, namun semua tidak menerima Dia.”

Pada 2 Korintus 5:19 – Allah “menunjukkan diri-Nya untuk diperdamaikan dengan seluruh dunia” dan Calvin melanjutkan dengan mengatakan bahwa “seluruh dunia” berarti “semua orang tanpa kecuali.”

Mengenai Galatia 5:12 – “Adalah kehendak Allah bahwa kita harus mencari keselamatan semua orang tanpa kecuali, seperti Kristus menderita karena dosa seluruh dunia.”

Mengenai Kolose 1:15–”Penebusan ini diperoleh dengan darah Kristus, karena oleh korban kematian-Nya segala dosa dunia telah diampuni.”

Pada Ibrani 5:9–”Ia (penulis Ibrani) telah memasukkan istilah universal ‘untuk semua’ untuk menunjukkan bahwa tidak seorang pun dikecualikan dari keselamatan ini yang terbukti memperhatikan dan taat kepada Injil Kristus.”

Calvin bahkan mengajarkan bahwa yang terhilang telah dibeli oleh darah Kristus: “Bukanlah masalah kecil jika jiwa-jiwa binasa yang telah dibeli oleh darah Kristus” (The Myster of Godliness, hal. 83).

Dalam keadilan, harus dinyatakan bahwa beberapa komentar Calvin tampaknya menunjukkan bahwa ia berpegang pada penebusan terbatas (lihat komentarnya pada 1 Timotius 2:4-6, misalnya, di mana ia mengatakan bahwa “semua” mengacu pada semua kelas atau jajaran manusia, dan lihat komentarnya pada 1 Yohanes 2:2 di mana dia mengatakan bahwa kata semua atau keseluruhan tidak termasuk kaum reprobat). Namun, dalam komentarnya tentang 1 Yohanes 2:2 ia menyebutkan sebuah frasa yang biasa digunakan di sekolah-sekolah: “Kristus cukup menderita untuk seluruh dunia, tetapi hanya efisien untuk orang-orang pilihan.” Dia kemudian menyatakan bahwa dia pada dasarnya setuju dengan pernyataan ini dan itu benar. Calvin pada dasarnya mengajarkan bahwa karya salib Kristus tidak terbatas luasnya, tetapi terbatas dalam penerapannya. Hanya mereka yang percaya yang mendapat manfaat darinya.

Untuk diskusi lengkap tentang pandangan Calvin tentang luasan penebusan, lihat Beyond Calvinism and Arminianism oleh C. Gordon Olson, Lampiran E, halaman 458-463.

Sebagai kesimpulan, Calvin membuat beberapa pernyataan yang tampaknya menunjukkan bahwa dia berpegang pada penebusan terbatas, tetapi dia juga membuat lebih banyak pernyataan yang tampaknya lebih selaras dengan penebusan tak terbatas.

Indikasi terbaik tentang di mana dia berdiri dalam masalah ini, seperti yang disarankan Norman Duty, harus datang dari pernyataan terakhirnya tentang masalah ini. Calvin membuat pernyataan dalam wasiatnya, dibuat ketika dia berusia 54 tahun, tak lama sebelum kematiannya. Tahun itu adalah tahun 1564 dan dapat dianggap sebagai penilaian terakhirnya mengenai Luasan penebusan:
“Saya juga bersaksi dan mengaku bahwa saya dengan rendah hati mencari dari Allah, agar Dia menghendaki saya untuk dibasuh dan disucikan oleh darah Penebus yang agung, yang ditumpahkan untuk dosa-dosa umat manusia, agar diizinkan bagiku untuk berdiri di hadapan pengadilan-Nya di bawah selubung Penebus itu sendiri.” [Lihat Douty, Kematian Kristus , halaman 175-176. Untuk diskusi yang sangat baik tentang posisi Calvin tentang luasan penebusan, lihat Morison, The Extent of the Atonement , halaman 126-128.] Lihat juga Systematic Theology, Volume 3, halaman 382-387 karya Norman Geisler.

Sumber:
http://www.middletownbiblechurch.org/doctrine/4whom21.htm

  1. Belum ada komentar.
  1. No trackbacks yet.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google

You are commenting using your Google account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: